A intenção deste ensaio não é relativizar a regularidade ou questionar a autoridade dos Landmarks, mas analisar se não existe um fundamento ainda mais vetusto e primordial.

Muitos dos procedimentos ritualísticos que praticamos hoje em Loja têm origem em antigas tradições do Ofício, preservadas ao longo dos séculos, mesmo quando as razões que motivaram sua adoção já não são plenamente compreendidas.

Há uma pergunta que raramente fazemos diante de um texto sagrado, talvez por delicadeza, talvez por hábito: para que ele foi escrito? Não o que ele diz, mas o que ele pretende fazer com quem o lê.

Na gramática da língua portuguesa, esse tempo verbal indica algo que poderia ter sido ou que poderia vir a ser, mas que permanece condicionado por circunstâncias anteriores. Ele expressa uma possibilidade suspensa entre passado e futuro.

Conheça a evolução histórica da Maçonaria na França, fundação das primeiras lojas, a ligação com os Stuarts e consolidação do Rito Escocês Antigo e Aceito.

O Rito de York chegou ao Brasil por intermédio do Grande Oriente Unido do Brasil, que ficou mais conhecido como Grande Oriente dos Beneditinos, uma potência criada no ano de 1863 em decorrência de uma cisão ocorrida no seio do Grande Oriente do Brasil.

A presente resenha investiga, de modo ensaístico, a possibilidade de convivência com o diferente sem a exigência prévia de consenso, situando a Maçonaria como espaço privilegiado para a recuperação do dissenso como valor social.

Uma lenda contida nos Antigos Deveres alega que a origem da Maçonaria remontaria à cidade de York, no Norte da Inglaterra, onde por volta do ano 600 d.C. teriam se organizado as primeiras guildas de pedreiros.

A resposta a esse questionamento suscita duas possibilidades. Em âmbito concreto, eles são iguais, já no campo simbólico há diferenças.

Os preceitos adotados pela Maçonaria, tem raízes judaico/cristãs. Porém, ela não desenvolve doutrinas ou ensinamentos religiosos. Não define Deus, Alma, nem como se dá a admitida vida após a morte, deixando essas definições ao cargo de cada maçom.

Não há como falar no número 81 na Maçonaria brasileira e não pensar na corda de 81 nós. Contudo, o número 81 não se resume a esse símbolo da Maçonaria Simbólica, sendo importante nos Altos Graus do R.E.A.A.

Também chamado de “circumponto”, o ponto dentro de um círculo ladeado por duas linhas verticais paralelas é um símbolo ainda obscuro. Ele aparece desde as primeiras exposições ritualísticas, nos anos 1730, o que sugere que existia antes.

A essência da Ordem são os seus elevados Princípios. Tais podem ser identificados nas Virtudes e na Ética.

Após concluir a série de artigos A QUESTÃO TEMPLÁRIA NA MAÇONARIA, o autor Ivan A. Pinheiro, juntamente com Lucas V. Dutra, solicitaram à ferramenta de inteligência artificial Gemini uma análise dos cinco episódios. Leia este artigo até o final, você vai se surpreender com o instigante embate entre a IA e os pesquisadores.

Em alguns dos rituais mais antigos que se conhece, a Maçonaria ensina sete Virtudes, compostas de quatro Virtudes Cardeais e de três Teologais. Entretanto, enquanto as VIRTUDES TEOLOGAIS de FÉ, ESPERANÇA e CARIDADE estão nítidas aos irmãos, seja por meio do painel do grau ou das instruções ministradas, são poucos os rituais que explicitam as VIRTUDES CARDEAIS.

Não se pretende discutir a fé. Ao contrário, examinar a ideia do Divino a partir da racionalidade e, como ao longo da história, povos ou mesmo pensadores, examinaram essa problemática, inclusive, alguns tentando articular razões que provariam que Deus existe, enquanto outros sustentam sua inexistência.

Leia a quinta e última parte da série de artigos sobre A QUESTÃO TEMPLÁRIA NA MAÇONARIA.

Leia a quarta parte da série de artigos sobre A QUESTÃO TEMPLÁRIA NA MAÇONARIA.

Leia a terceira parte da série de artigos sobre A QUESTÃO TEMPLÁRIA NA MAÇONARIA.

Segunda parte da série de artigos sobre A QUESTÃO TEMPLÁRIA NA MAÇONARIA.

Através de um levantamento exegético das fontes, demonstra-se que a Maçonaria exige de seus iniciados uma autêntica "atitude filosófica" focada na superação do senso comum e na aquisição do hábito da virtude por meio do livre-arbítrio e da razão.

O artigo discute a natureza e a evolução da Maçonaria, com foco na fase Especulativa e na busca pelo autoaperfeiçoamento. A palavra "especular" é analisada a partir de sua origem, significando "contemplar" ou "ver o divino", e não algo abstrato ou distante da realidade.

É sobre o que ocorre imediatamente após esse momento, o comentário pós-exposição, que o presente ensaio se debruça. Trata-se de um fenômeno pouco estudado, tanto na literatura produzida pelos próprios maçons quanto na pesquisa acadêmica sobre o fenômeno maçônico.

A questão templária está umbilicalmente ligada e, em alguns casos, chega mesmo a ser elemento estrutural de Ritos Maçônicos; assim, muitas vezes, quando os Templários não estão sob o foco dos estudos e das pesquisas, margeiam como coadjuvantes (simbólicos) relevantes; entre outros motivos, porque o tema não é livre de controvérsias.

Este ensaio, analítico-crítico, procura demonstrar as insuficiências dos Ritos, quando tratados isoladamente, para a formação de um entendimento histórico-compreensivo acerca da Ordem, mesmo se considerado o curso de toda a trajetória do Iniciado-maçom.

Por Almir Sant’Anna Cruz A ABOLIÇÃO DOS ESCRAVOS E A MAÇONARIA Imagem ilustrativa gerada por IA Para o reconhecimento da Independência do Brasil pela Inglaterra, então a maior potência mundial, foi firmado um acordo que estabelecia o fim da escravidão no país a médio prazo. Essa cláusula não era de conteúdo humanitário e sim econômico, pois a Inglaterra, como maior potência industrial da época, entendia que os escravos, como empregados assalariados, aumentariam a demanda po

Um dos principais ensinamentos maçônicos é de que, para se realizar qualquer trabalho, deve-se empregar com equilíbrio três diferentes energias: Força, Vontade e Inteligência.

Por trás das grandes obras humanas, como os templos, catedrais, colunas, arcos, rosáceas e abóbadas, quase sempre repousa uma antiga mestra, a matemática. Não a matemática fria dos números sem alma, mas aquela ciência viva que mede o espaço para sugerir o espírito.

A mudança é uma contingência irrefragável da vida. Na psicologia muito se debate acerca da continuidade do “eu” ao longo da vida, em que pesem as múltiplas mudanças físicas pelas quais passamos ao longo de nossa evolução biológica. Ou seja, como disse Heráclito: “Nada é permanente, exceto a mudança.”

O Livro INTRODUÇÃO AO RITO DE YORK: AS BLUE LODGES, escrito por Izautonio da Silva Machado Junior chega agora à sua segunda edição. Garanta já o seu exemplar com preço promocional válido somente até 31/05/26. Receba gratuitamente uma amostra da 2ª edição do livro.

Um dos principais ensinamentos maçônicos é de que, para se realizar qualquer trabalho, deve-se empregar com equilíbrio três diferentes energias: Força, Vontade e Inteligência.

Há mentiras que entram no mundo de luvas brancas. Não gritam, não ferem à primeira vista, não carregam punhal à mostra. Alguns as chamam de “piedade”, “prudência”, “delicadeza”, “proteção”. Exatamente por isso, são as mais perigosas.

A compreensão do painel do grau de aprendiz exige o retorno às suas origens operativas, a transmissão do conhecimento ocorria por meio de práticas essencialmente visuais e diretas, nas quais os mestres utilizavam desenhos traçados no solo ou em superfícies provisórias para orientar o trabalho e instruir os aprendizes.

Por Jorge Antônio Vieira Gonçalves Para além da dor e da saudade, Michael Winetzki permanecerá vivo nos vários livros e artigos que escreveu, nos irmãos que incentivou, nas palestras que transformou em atos de generosidade e na memória viva de quem representou a Maçonaria de forma extraordinária.

Por Georges Mayrink O verdadeiro crescimento é interno, silencioso, muitas vezes imperceptível aos olhos alheios. Aqueles que, ávidos por galgar novos graus, tentam “crescer” antes de terem feito o trabalho de desbastar suas PP.'. BB.'., correm o risco de desenvolver raízes rasas.

Por José Darci Pereira Morsch Soares Muito já se tem escrito sobre os polêmicos e tão reverenciados Landmarks, mas penso não ser demasiada uma tentativa de mais uma visão crítica, como pretendo que esta o seja.

Os números 3, 7 e 12 não devem ser lidos como fórmulas mágicas nem como simples curiosidades aritméticas. O que lhes confere permanência é a capacidade de condensar experiências humanas fundamentais. O três, a estrutura; o sete, a consumação; o doze, a ordem comunitária.

Por Ivan A. Pinheiro Já há tempos, direta ou indiretamente, ora mediante a produção textual, ora pela oferta de palestras, seminários ou orientações, tenho promovido no ambiente maçônico reflexões acerca do tema-título deste texto; um fato novo, a Portaria CNPq nº 2.664, de 6 de março de 2026, que instituiu a “Política de Integridade na Atividade Científica do CNPq” (Brasil, 2026), oportunizou que, a ele, ora retorne.

Por Izautonio Machado Você já viu malhetes em tribunais e parlamentos. Mas, se ele nunca foi um instrumento dos maçons operativos, como, então, o malhete foi parar na loja?

Por Izautonio Machado Na Maçonaria, o aperfeiçoamento contínuo do indivíduo é um objetivo central. No entanto, esse processo exige que o maçom tenha Coragem de enfrentar suas próprias limitações, reconhecer suas fraquezas, encarar seus vícios e trabalhar incessantemente para superá-los.

Por Lucas do Couto Santana O texto poético versa sobre o simbolismo espiritual e iniciático da Rosa-Cruz, com ênfase na transmutação da alma através do sacrifício e na fé inabalável.

Por Vanderlei Coelho Descubra o significado da Sessão de Endoenças no Rito Escocês Antigo e Aceito, a ligação do Cavaleiro Rosa-Cruz com a Páscoa e a simbologia do pelicano no Grau 18.

Por Izautonio da Silva Machado Junior John Theophilus Desaguliers (1683–1744) foi um notável cientista, inventor, engenheiro, filósofo natural, palestrante, professor, poeta, escritor, tradutor, poliglota, clérigo e maçom etc. Ele era, portanto, um polímata, ou seja, alguém com domínio em diversas áreas do conhecimento.

Por Eleutério Nicolau da Conceição A instituição que se formava a partir do substrato dos maçons operativos logo se expandiu. De Londres a novidade se espalhou por toda Europa, com a criação de Grandes Lojas em vários países.

Por Jorge Antônio Vieira Gonçalves A forma como a Maçonaria contemporânea apresenta o simbolismo das pedras, especialmente aquilo que se conhece como Rough Ashlar (Pedra Bruta) e Perfect Ashlar (Pedra Polida), parece tratar-se de algo imemorial, imutável e conceitualmente definido desde suas origens. Essa impressão, contudo, não resiste ao confronto com as fontes bibliográficas mais antigas.

Por Ivan A. Pinheiro Considerando a organização tradicional da Maçonaria brasileira, penso que não é fora de propósito, e tampouco exagero, reconhecer a existência de um gap, difícil de mensurar, entre o que se espera (regimentalmente) e as entregas realizadas pelas Lojas Simbólicas (LSs). Só por isso, as LEPs, em vez de serem redundantes, parecem ser necessárias.

Por Gael Pereira dos Santos Se observarmos o Rito Escocês Antigo e Aceito com atenção, uma coisa se torna evidente logo no início: ele não nasceu pronto. Diferente do que muitos imaginam, o REAA não é uma herança direta e linear das antigas tradições iniciáticas, mas uma construção moderna, organizada entre os séculos XVIII e XIX, que reuniu, estruturou e reinterpretou diferentes referências ao longo do tempo.

Por Luiz V. Cichoski O reconhecimento de uma Maçonaria Operativa encontra guarida na pesquisa e estudo da História Geral, da História da Arquitetura, da História do Trabalho e da História da Maçonaria, priorizando focar os eventos descritos na Idade Média.

Por Luiz V. Cichoski O Rito Escocês Antigo e Aceito é a porta de ingresso de muitos Irmãos na Maçonaria e ocupa posição de destaque, sendo o rito maçônico mais praticado no Brasil e em grande parte do mundo. Mas compreender sua origem, evolução e fundamentos exige estudo cuidadoso e acesso a fontes confiáveis.

Por André Naves Trago uma reflexão filosófica e histórica sobre como os princípios da nossa Sublime Ordem nos convocam a uma ação real. A verdadeira transformação da sociedade exige, antes de tudo, o desbaste contínuo das nossas próprias imperfeições. Cavar masmorras aos vícios é combater ativamente o egoísmo que gera a desigualdade estrutural.